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自性自度一途。有僧问:“百尺竿头,如何进步?”法演答以:“快走始得。”问;“如何是临济下事?”法演答:“五逆闻雷”。“五逆”指犯下出佛身血、破和合僧等大逆不道的罪行。犯下五逆之罪者闻雷声自然胆战心惊(...私自计曰:“既悟了,说亦说得,明亦明得,如何却未在?”遂参究累日,忽然省悟,从前宝惜,一时放下。走见白云,云为手舞足蹈,师亦一笑而已。题后曰:“吾因兹出一身白汗,便得千载清风。” 白云所以评庐山...
张文良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15054455765.html
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这样的开示说,在地球上人死後会直堕无间地狱者,其生前就是犯了下列这些罪业: 「若有众生,不孝父母或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。」 「若有众生,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,亦当堕无间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202959728.html
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。此佛教徒众之建立于世,所以有出家五众、在家二众之七众律仪也。于此秽土之中,有此七众律仪住世,即为佛教住世;破坏或紊乱此七众律仪,即为破坏佛于秽土中所建立之清净幢相,破坏佛教,出佛身血。故大乘之戒定慧...考取秀才,才情文笔秀出一时。后任教潮州金山中学,民国初年曾为校长。四十岁时(1915年)因阅读《华严经》有悟,开始信佛,改名弘愿,号圆五居士。王弘愿信佛后,广泛涉猎佛书,后来他得到日本权田雷斧《密宗纲要...
王公伟
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密宗比较排斥甚至诽谤,这是非常不好的。因为往生西方极乐世界,必须断除两个重大的违缘:五逆罪(杀父,杀母,杀阿罗汉,破和合僧,出佛身血。)和诽谤正法罪。五逆罪一般人是不太容易犯的,但是如果诽谤密宗,那就...的恶业。更何况,在密宗各教派所共同修行的五加行中,有很踏实的帮助修行人生起坚固的出离心、菩提心和对三宝的信心等的具体修法。如:要踏踏实实地如理如法地至少修;十万遍皈依,十万遍发菩提心,十万遍百字明以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出佛身血。广义的恶业泛指所有不善业。《口诀》中 没有为此处之“业障”作较严格的定义。但是仍可以解释为:由于行者在 过去曾造恶业,因而现在坐禅时,恶业之果报力出现而成病。《口诀》记 载这种...不可守。因为“守喘则劳,守 气则结,守风则散乱,守息则定。”这几句话点出气息的粗细与坐禅品质 的优劣有一定的关系,颇值得注意。 2. 坐禅时如果姿势不正、或内心懈怠,则易成身病 《口诀...
蓝吉富
|佛学论文|因明|五明|
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贪求皆未如愿,数月之后,即因犯破和合僧、出佛身血及杀比丘尼等三逆罪,郁郁而终,堕入无间地狱。学佛而贪求神通者,自当以此为戒!
综上所述,凡夫可因种种因缘获得五通,而且凡夫五通的功能大小、粗细、作用... 不仅凡夫与圣人、小乘圣人与大乘圣人的神通力有大小、粗细、广狭之别,其获得神通的因缘(或者说途径)也各有不同。智?概括出三种:一、报得,即依果报生来即自然得之,如诸天因大福德,生来即具大神通;往生到...
宋道发
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还有一个内在的要求,如经中所说“若现身有七遮罪,师不应与受戒,若无七遮者,得与受戒”。这是说受戒者必无七逆(杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破僧轮、杀和尚、杀阿阇梨)之遮障,而这二点也是对于受菩萨戒者...《在家菩萨经》。盖“观集会品”所明:在家之人发菩提心,胜于阿罗汉、辟支佛等果。又每品末,皆谓:在家之人发菩提心,种种之难于出家人。是此经虽贯通于一切佛法靡不穷尽,然究以在家菩萨为其中心。而其赞叹在家之...
觉灯法师
|佛学论文|因明|五明|
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问遮难方受净戒。故经云。若有七遮。现身不得受戒。我今问汝。一一如实答。
佛子。汝还曾出佛身血否(答云。无。向下依此答)。还曾杀父否 还曾杀母否 还曾杀和尚否 还曾杀阿阇梨否 还曾破羯磨转法轮僧否...信心。信心若成。三学具足。三身四智佛果菩提决定可期。更无疑虑。故华严经云。信为道源功德母。长养一切诸善根。断除疑网出爱河。开示涅槃无上道。故知若发信门。必纳戒法。戒为万行之先锋。六度之基址。如造宫室。先...
慧思
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一阐提,谤大乘经,断学般若 杀害父母,出佛身血,污僧伽兰,破他梵行,焚毁塔寺,盗用僧物,起诸邪见,拔无因果,狎近恶友,违背良师,自作教他见闻随喜,如是等罪无量无边,故於今日,生大惭愧,克诚披露,求哀...展具 闻磬声至诚礼谢大众师三拜,礼佛三拜,起具 问讯 分班。次第出堂。
受沙弥戒仪规
一:集僧於作法处,不来者与欲,受戒人著眼见耳不闻处已,作“法同单白羯磨”,令僧知其得法。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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包括弑父、弑母、出佛身血、破坏阿罗汉、破坏佛的伽蓝(就是寺庙),这些都是五无间罪。这个罪造不得呀!那个是堕无间地狱。
就是在《法华经》这一品中,佛就说了提婆达多他过去生中的一段事情。在宿生中,...
惟贤法师
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